پناهیان: «لا یَخافونَ لَومَةَ لائِم» رمز پیروزی ما در جنگ روانی است/ خوارج به علی(ع) می‌گفتند باید توبه کنید!

به گزارش بیان معنوی سخنران آخرین شب عزاداری در محضر رهبر انقلاب، سخنان خود با اشاره به نامگذاری امسال به نام «حماسه سیاسی و اقتصادی» شروع کرد و ابتدا به رابطۀ عزت و حماسه، و تقابل «لذت و منفعت» کوتاه مدت با «عزت و حماسه» پرداخت. پناهیان بحث خود را با آیه‌ای از قرآن که به نبرد "نظامی"، "اقتصادی" و "سیاسی" اشاره می‌کرد پی گرفت. و در بخش اصلی و انتهایی سخنان خود به نقش ویژۀ «تحمل سرزنش‌ها و ملامت‌ها» برای پیروزی در نبرد سیاسی و روانی سخت گفت.

دریافت متن در قالب PDF

دریافت اینفوگرافیک ها در قالب PDF

دانلود با کیفیت پایین(حجم 6 مگا بایت)

دانلود با کیفیت متوسط(حجم 26 مگا بایت)

دانلود با کیفیت خوب( حجم 53 مگا بایت)

در ادامه فرازهایی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین پناهیان در حسینۀ امام خمینی(ره) را می‌خوانید:

طی این مرحله بی همرهی خضر مکن - ظلمات است بترس از خطر گمراهی

آیت الله قاضی به لزوم وجود استاد بسیار تأکید می کرد و می فرمود: کسی که طالب سیر و سلوک شد، اگر برای پیدا کردن استاد نصف عمر خود را در جستجو بگذراند ارزش دارد. و آن که به استاد رسیده نصف راه را طی کرده است.

یادداشت 287 : ترفند دشمنان در تقابل اخلاق با ایمان

·         ما در عصری به‌سر می‌بریم که دیگر دشمنان ما به‌روش ضدّیت مستقیم با دین به میدان نمی‌آیند بلکه «با موضوعاتی مانند اخلاق، به جنگ با ایمان می‌آیند». دشمنان دین با ترفندهایی مثل اهمیت بالا دادن به اخلاق و ارائۀ ایمان‌های ساختگی به مقابله با دین و ایمان می‌پردازند. چرا که متوجه شده‌اند دیگر با ردّ دین و ضدّیت با آن نمی‌توانند به اهداف خود برسند. مثلاً می‌گویند: «دین و ایمان چیز خوبی است ولی باید اخلاقمان خوب باشد و اخلاق خوب ملاک است.» با این ترفند بسیاری از مفاهیم اصلی و ارزش‌های دینی را زیر سؤال می‌برند.

·         مثلاً آقای سروش که اخیراً گفته است: «وحی احساسات و تجربۀ شخصی پیامبر بوده است!» و در واقع ایمان و اسلام را به‌کلی کنار گذاشته است، در دو سه سال آخر دولت   هشتم، می‌گفت: «ما باید جامعه را به یک جامعۀ اخلاقی تبدیل کنیم!» برخی از روی تعجب می‌پرسیدند: «چه شده که ایشان به یاد اخلاق افتاده است و موضوع اخلاق اینقدر برای او اهمیت پیدا کرده است؟»

·          اینکه یک جامعۀ اخلاقی داشته باشیم به ظاهر حرف خوبی بود ولی با این غرض بیان شده بود که برخی از ارزش‌های والا و امور مهم جامعۀ اسلامی را به عنوان «کارها و رفتارهای غیراخلاقی» معرفی کنند تا به‌راحتی بتوانند با آن برخورد نمایند. برای اینکه وقتی دیدند نمی‌توانند با ایمان و مقدسات دینی به‌طور مستقیم مبارزه کنند و نمی‌توانند با وحی و نبوّت طرف شوند و نمی‌توانند بگویند که باید جامعه را به سمت یک جامعۀ غیرمعنوی و لائیک سوق دهیم، فهمیدیند که بهترین ترفندشان این است که از حربۀ اخلاق استفاده نمایند و با حربۀ اخلاق به رویارویی دین بروند.

یادداشت 283 : هدف از کسب ملکات نفسانی

·         هدف اصلی از پرداختن به خودسازی اخلاقی و کسب ملکات نفسانی این است که هرگاه یک دستوری از جانب خداوند صادر شد، با کمک گرفتن از اخلاقیاتی که کسب کرده‌ایم، بتوانیم آن دستور خداوند را به نحو احسن انجام دهیم. در واقع اخلاق، برای ما یک فضای تمرینی ایجاد می‌کند، تا در راستای عبودیت پروردگار، مهارت‌هایی را کسب نماییم. به این منظور که هرگاه «فرمان نابهنگام» و غیر منتظره‌ای از جانب خداوند آمد، به‌دلیل ضعف و ناتوانی خود، در اطاعت از فرمان الهی کوتاهی نکنیم. نه اینکه خود آن اخلاقیات، مهارت‌ها و ملکات نفسانی برای ما هدف باشند و سبب شوند تا از دستورات الهی سرپیچی کنیم.

·         یکی از دستورات نابه‌هنگام الهی که نیاز به آمادگی داشته و بسیار مهم و کلیدی می‌باشد، «اطاعت از ولایت» است که بسیاری از افراد در انجام این فرمان خاص و مهم خداوند، دچار لغزش می‌شوند. چراکه اساساً پذیرش فرمان‌های ثابت و یکنواخت، برای انسان ساده‌تر است؛ مثل وقتی که انسان، توقف در پشت چراغ قرمز را به راحتی می‌پذیرد ولی هنگامی‌که که خود پلیس وارد عمل می‌شود و برخلاف وضعیت چراغ، دستوری می‌دهد، پذیرش فرمان پلیس برای عده‌ای دشوار است. درحالی‌که طبق قانون، فرمان پلیس بر چراغ راهنمایی اولویت دارد. دستورات ولایی نیز اغلب به همین شکل است. گاهی برخلاف تصور و انتظار قبلیِ ما، دستوری صادر می‌شود و در این مواقع اطاعت کردن برای کسانی‌که از قبل خود را آماده نکرده‌اند دشوار است.

یادداشت 280 : درس اخلاق (1) کسب ملکات اخلاقی چقدر ارزش دارد ؟

·      شخصی را در نظر بگیرید که از صفت «شجاعت» برخوردار نیست ولی ایمان به خدا داشته و به انجام عمل صالحی به‌نام «جهاد» مشغول است و در این میان سعی دارد بر ترس خود نیز غلبه کرده و به تدریج، صفت شجاعت را در خود ایجاد نماید. اگر چنین فردی در همین لحظه و قبل از اینکه صفت شجاعت را کسب کند، از دنیا برود، در اوج کمال از دنیا رفته است و نبایست او را به‌دلیل نداشتن صفت شجاعت تحقیر کرد. چون آنچه مهم است انگیزۀ جهاد یا همان ایمان و نتیجۀ ایمان یعنی عمل صالح است.

·     البته در این میان عنصری به‌نام صفت شجاعت نیز مهم است ولی نقش کلیدی ندارد. چرا که اگر کسی مشغول به انجام عمل صالحی به نام «جهاد فی سبیل الله» باشد ولی این عمل را با انگیزۀ ایمان نمی‌دهد بلکه مثلاً به‌خاطر اینکه از شجاعت بالایی برخوردار است به این جهاد مشغول شده‌است، در این‌صورت عمل صالح او نیز ارزشی نخواهد داشت. پس وجود صفت خوبی مانند شجاعت، در نبود ایمان حتی در صورتی‌که منجر به عمل صالح نیز بشود، ارزش چندانی نخواهد داشت و بالعکس، عدم صفت شجاعت در صورت وجود ایمان و عمل صالح نقش چندانی در کم شدن ارزش‌ها نخواهد داشت.

·     اگر کسی در تمام طول عمرش با کمک ایمان و عمل صالح، به مبارزۀ با نفس پرداخت ولی نتوانست برخی از صفات بد، مانند ترس یا عصبانیت را از خودش دور کند، آیا اگر در همین حال بمیرد، عاقبت به خیر نخواهد شد؟ یا بالعکس اگر کسی بدون ایمان و حتی بدون عمل صالح بتواند اخلاق خود را اصلاح کند و بسیاری از صفات خوب اخلاقی را در خود ایجاد نماید، آیا عاقبت به خیر خواهد شد؟ مثلاً اگر یک انسان منافق، از برخی صفات خوب اخلاقی برخوردار باشد وآنها را در خدمت نفاق خود بگیرد، آیا این اخلاق خوب، یک ارزش به‌حساب می‌آید؟ یا به‌عنوان مثال اگر برخی انسان‌های بی‌دین به این نتیجه برسند که برای رسیدن به زندگی بهتر و اهداف دنیوی خود، باید یک‌سری از صفات اخلاقی را در خودشان ایجاد کنند، در این صورت آیا این امر ارزش محسوب می‌شود؟ طبیعتاً اینها ارزش به‌حساب نمی‌آیند.

یادداشت 275 : معجزه ی نماز شب

آیت الله قاضی (رحمه الله)

دنیا میخواهی نماز شب بخوان

آخرت میخواهی نماز شب بخوان

تصویری 142 : جوان تهرانی و آیت الله بهجت

15 توصیه حاج اسماعیل دولابی (ره)

پانزده توصیه حاج اسماعیل دولابی (رحمه الله علیه) در خصوص زندگی مومنانه:

1.     هر وقت در زندگی‌ات گیری پیش آمد و راه بندان شد، بدان خدا کرده است؛ زود برو با او خلوت کن و بگو با من چه کار داشتی که راهم را بستی؟ هر کس گرفتار است، در واقع گرفته ی یار است.

2.     زیارتت، نمازت، ذکرت و عبادتت را تا زیارت بعد، نماز بعد، ذ کر بعد و عبادت بعد حفظ کن؛ کار بد، حرف بد، دعوا و جدال و… نکن و آن را سالم به بعدی برسان. اگر این کار را بکنی، دائمی می شود؛ دائم در زیارت و نماز و ذکر و عبادت خواهی بود.

تصویری 134 : علما در آخرالزمان

تصویری 131 : کارهای خوب در سطل آشغال !

مسجد امام بازار تا آخر این هفته ادامه دارد

تصویری 114 : آیا ولی فقیه مورد تایید معصوم (ع) است ؟!

تصویری 109 : نیش عقرب