سفارش مهم استاد پناهیان

اگر میخواهید روش سخن گفتن با خدا را یاد بگیرید

ترجمه ادعیه را حتما مطالعه کنید.

مقصد بی قراری کجاست؟؟

اگر بی قرار خدا نباشی

حتما بی قرار دنیا خواهی بود

تلاشی بیهوده برای بی اعتباری پناهیان؛

تلاشی بیهوده برای بی اعتباری پناهیان؛

واقعیت ماجرای سخنرانی پناهیان و ماشین گرانقیمت دنده‌اتوماتیک چه بود؟

ماجرای این سخنرانی از آن قرار است که بر مبنای نوار موجود از جلسه، استاد پناهیان در مجلس روضۀ آیت الله مهدوی کنی در ایام شهادت حضرت زهرا(س) بوده که ایشان با اشاره به اقدام‌های حضرت زهرا(س) برای بازپس‌گیری باغ فدک، توجه متدینین را به اهمیت کسب ثروت برای ترویج و تحکیم دین جلب کردند و …

خبرنامه صادق: انتشار متنی در شبکه‌های اجتماعی، مبنی بر اعتراض چند دانشجو به اتومبیل گرانقیمت حجت الاسلام پناهیان و پاسخ ایشان به دانشجویان مورد استقبال خبرگزاری دولت قرار گرفت و این در حالی بود که متن مذکور حاوی تحریف سخنان پناهیان و پوشاندن بخشی از حقیقت ماجرا بوده است.

آنچنان که خبرنامه صادق کسب اطلاع کرده است،  بر خلاف ادعایی که در متن مذکور بصورت گسترده و با هدف تخریب شخصیت این روحانی انقلابی و موثر در رسانه‌های یک جریان خاص سیاسی منتشر شد، حجت الاسلام پناهیان نه تنها از اتومبیل گرانقیمت شخصی استفاده نمی‌کند بلکه خودروی او یک اتومبیل پژو پارس است.

این در حالی است که در متن مذکور آنچه به پناهیان منتسب شده است نیز بصورتی ناقص منتقل شده تا زمینه تخریب شخصیت این روحانی موثر بیش از پیش فراهم شود.

ماجرای این سخنرانی از آن قرار است که بر مبنای نوار موجود از جلسه، پناهیان در مجلس روضۀ آیت الله مهدوی کنی در ایام شهادت حضرت زهرا(س) بوده که ایشان با اشاره به اقدام‌های حضرت زهرا(س) برای بازپس‌گیری باغ فدک، توجه متدینین را به اهمیت کسب ثروت برای ترویج و تحکیم دین جلب کردند و با اشاره به مجاهدت‌های سخت امیرالمؤمنین(ع) برای زراعت و  تولید ثروت، تمسخر و اهانت به کسانی که از راه حلال تولید ثروت می‌کنند را اخلاقی ناپسند برشمردند و تنبلی و کاهلی در کار اقتصادی به بهانۀ مذموم بودن کسب ثروت را یک فرهنگ نادرست در میان برخی متدینین دانستند.

به نظر می‌‌رسد جلسات پر رونق پناهیان در سال‌های اخیر در دانشگاه امام صادق علیه السلام که با مداحی میثم مطیعی، یک محفل تراز انقلابی و مذهبی را برای الگودهی به کل کشور ایجاد کرده است، بهانه لازم را برای تخریب شخصیت این روحانی ایجاد کرده است. هر چند که برخی نیز طرح این موضوع را درست چند ساعت پیش از برگزاری مناظره پناهیان و حسام‌الدین آشنا (از اساتید ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه السلام)، توسط یکی از دانشجویان ارتباطات دانشگاه، بی ارتباط با این برنامه نمی‌دانند.

با این حال، اقدام دانشجوی مذکور در انعکاس ناقص و تحریف شده سخنان پناهیان، انتقادات و اعتراضاتی را در میان دانشجویان این دانشگاه به وجود آورده است. اما نکته مهم استناد خبرگزاری دولت به این متن ناقص و تلاش برای ترویج آن است.

وام میخواهید ؟ خانه میخواهید؟ همسر میخواهید ؟

دریافت
مدت زمان: 4 دقیقه 35 ثانیه

راه حلی برای پدران و مادران + دوی امدادی + مرگ خاموش

کلیپ افتتاحیه حوزه علمیه دارالحکمه

در آیین افتتاحیه مدرسۀ علمیۀ شهید آیه الله اشرفی اصفهانی دار الحکمه مطرح شد:

ویژگی‌های متمایز مدرسه علمیه تازه تأسیس شهید آیت الله اشرفی اصفهانی

زمان های مناسب و نامناسب خواب

آیت الله بهجت(ره):

در تعبّدیات کوه کندن (کار دشوار طاقت فرسا) از ما نخواسته اند،سخت ترینش نماز شب است
که در حقیقت، تعیین وقت خواب است نه بی خوابی.بلکه نیم ساعت زودتر بخواب تا نیم ساعت زودتر بیدار شوی.

زمان مناسب و نامناسب خواب/آداب خواب در آیات و روایات

زمان های نامناسب خواب

 

خواب سحر: سحراز حدود یک ساعت و نیم قبل از اذان صبح شروع می‌شود و با اذان صبح به پایان می‌رسد. بیدار ماندن در این زمان، علاوه بر فواید طبی بر جسم انسان، تاثیرات زیادی بر رشد روحی و معنوی او دارد؛ تاجایی‌ که تمام عرفا وبزرگان، رشد عقلانی و روحانی خود را حاصل بیداری و مناجات در این زمان می‌دانند.

امام علی علیه‌السلام: خوابیدن قبل از نماز صبح، پریشانی و فقر می‌آورد. به گفته یکی از حکما تمام موجودات زنده (به غیر از سگ که بیدار بوده و تا صبح نگهبانی می‌دهد) در این ساعت از شبانه‌روز بیدارند.

امام باقر علیه‌السلام: "بر حذر باش از خواب بین نماز شب و نماز صبح."

در روایات نیز خواص زیادی برای برخاستن در این ساعات و اقامه نماز شب هم‌چون زیبایی صورت، نورانیت چهره و ... آمده است.

امام رضا علیه‌السلام: خودت را عادت بده که ساعتی از شب را برخیزی.

قرآن کریم می‌فرماید: ".. شب را به جز کمی از آن به پا خیز و ... بیداری در این زمان است که موجب افزایش توان انسان برای فعالیت روزانه می گردد)سوره مزمل آیات 1 الی 7(

ازمنظر علم نیز، وقتی پس از نیمه شب می‌خوابید، ظاهر بدن سرد و دمای محیط هم سرد است و سردی خیلی زیاد می‌شود. بنابراین برخواستن از خواب پس از نیمه شب برای رفع این سردی مفید بوده و موجب تعدیل دمای بدن می‌گردد. هم‌چنین آن ساعات، زمان سکوت و آرامش است که در دیگر زمان‌ها نمی‌توان این آرامش را یافت

 

خواب عیلوله: فاصله زمانی بین اذان صبح و طلوع خورشید را بین‌الطلوعین و خواب در این زمان را عیلوله می‌نامند. عیلوله از ماده ((علل)) و به معنای مرض است؛ زیرا خواب در این زمان بیماری زاست.

امام صادق علیه‌السلام: "خواب بامداد، شوم و مانع روزی است. چهره را زشت و رنگ را زرد می‌گرداند، پس مبادا در این زمان بخوابید."

این زمان، زمان نزول فرشتگان است و هر کس در این زمان بخوابد، از دریافت رزق کامل خود و برکات معنوی آن محروم خواهد شد.

امام سجاد علیه‌السلام به ابو حمزه ثمالی فرمودند: "قبل از طلوع آفتاب نخواب که من این کار را از تو نمی‌پسندم؛ زیرا حق تعالی روزی بندگان خود را در این زمان قسمت می‌کند و هر که این ساعت را خواب باشد، از روزی محروم می‌گردد

 

خواب فیلوله: خواب ضعف و سستی است و به خواب بعد از روز (بعد از طلوع خورشید) گفته می‌شود.

امام باقر علیه‌السلام: خواباول روز بی‌عقلی است؛ زیرا موجب سردی بدن می‌شود؛ لذا فرد در طول روز کسلاست و شور و نشاط کافی جهت انجام فعالی‌تهای روزانه خود ندارد. همانبحرانی که نسل‌های امروزی در اثر بی‌توجهی به این دستورات طبی وروان‌شناسی اسلام گرفتار آن شده‌اند.

 

خواب غیلوله: خوابیدن حدود نیم ساعت قبل از غروب را غیلوله می‌گویند. این خواب موجب هلاکت انسان می‌شود.

امام باقر علیه‌السلام: خواب بعد از عصر حماقت است.

خواب بین‌العشائین: خواب از اذان مغرب تا زمان عشاء (دو ساعت بعد از اذان مغرب) مناسب نیست.

امام باقر علیه‌السلام: خواب بین نماز مغرب و عشاء انسان را از رزق محروم می‌کند.

امیرالمومنین علیه‌السلام: خوابیدن قبل از نماز عشاء پریشانی و فقرمی‌آورد چون باقی‌مانده رزق هر فرد از بین الطلو عین در این زمان پخش می‌شود.

«اخلاق بدون خدا» یک فریب است

«اخلاق بدون خدا» یک فریب است؛ چون هیچوقت به اوج نمی‌رسد و فراگیر نخواهد شد/ رسول خدا(ص) برای اخلاق حداقلی مبعوث نشد، بلکه برای تکمیل اوج مکارم اخلاق آمد که همان خداپرستی است

 

این سخنرانی در تاریخ 11 تیرماه امسال در ادامه مباحث درس اخلاق در مسجد امام صادق (ع) ایراد شده است. در ادامه گزیده‌ای از مباحث مطرح شده در این جلسه را می‌خوانید:

اخلاق اصالت دارد یا خداپرستی؟/ این‌قدر بر اخلاق تأکید کرده‌ایم که خداپرستی وسیله‌ای شده است برای اصلاح اخلاق!

یادداشت 349 : آثار ذکر

ذکر نواقص گذشته و آینده را جبران می‌کند.

ذکر انسان را لایق عنایات حضرت حق می‌کند.

ذکر دنیا بیش از خود دنیا انسان را خراب می‌کند.

ذکر دنیا بیش تر از گناه انسان را خراب می‌کند.

خدایا کمکمان کن تا تو را به وضوح ببینم.

دانلود 4.5mb

چگونه میتوان پرواز کرد ؟!

سخنرانی رمضانی پناهیان با موضوع راهبرد اصلی در نظام تربیت دینی/ 29 و پایانی

پناهیان: را‌ه‌های عملی مبارزه با هوای نفس؛ «ترک شهوات» و «صبر در ناملایمات»/ با دو بال «ترک هوس» و «صبر در بلا» می‌توان پرواز کرد

گزیدۀ مباحث مطرح شده در بیست و نهمین و آخرین جلسه سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین پناهیان در مسجد امام صادق(ع) با موضوع «راهبرد اصلی در نظام تربیت دینی» را می‌خوانید:

·         در این جلسه که جلسۀ پایانی بحث محسوب می‌شود، در ابتدا خلاصه‌ای از مطالب عنوان شده در جلسات قبل ذکر می‌کنیم و در انتها چند را‌ه عملی یا چند قاعدۀ عملیاتی برای مدیریت مبارزه با هوای نفس بیان می‌کنیم.

·         گفتیم فلسفۀ خلقت انسان این است که 1- انسان برای رشد یافتن به وسیلۀ رنج و سختی آفریده شده است 2- صرفنظر از فلسفه و هدف خلقت انسان، ساختار وجودی انسان به گونه‌ای است که باید زجر بکشد. چون انسان چندین نوع تمایل دارد که اینها با هم در تعارض هستند و لذا انسان نمی‌تواند به همۀ خواسته‌هایش برسد 3- انسان در دنیا، در بستر زندگی و حیاتی قرار دارد که این زندگی با انسان سرِ ناسازگاری دارد، لذا محال است شما در مسیر زندگی خود با افرادی مواجه نشوید که در اثر سوء تفاهم یا به دلایل دیگری به شما بدی کنند.

·         خداوند حیات و خلقت انسان را طوری طراحی کرده است که هم دنیا به ما زجر می‌دهد و هم در وجود خودمان یک زجرهایی تعبیه شده است؛ چه به سمت خدا حرکت کنیم و چه نخواهیم به سمت خدا حرکت کنیم این زجرها وجود خواهد داشت. (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فی‏ کَبَد؛ بلد/4)

وقتی تحمل زجر در دنیا حتمی است، پس باید این زجرها را مدیریت کنیم/ در مقام مدیریت زجر باید برای مبارزه با هوای نفس خود برنامه داشته باشیم

اگر بذر هوسرانی در جامعه پراکنده شود، عشق می‌میرد/ خانم‌ها اولین متضرر بدحجابی هستند

سخنرانی رمضانی پناهیان با موضوع راهبرد اصلی در نظام تربیت دینی/ 28

پناهیان: اگر بذر هوسرانی در جامعه پراکنده شود، عشق می‌میرد/ خانم‌ها اولین متضرر بدحجابی هستند

گزیدۀ مباحث مطرح شده در بیست و هشتمین جلسه سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین پناهیان در مسجد امام صادق(ع) با موضوع «راهبرد اصلی در نظام تربیت دینی» را می‌خوانید:  

معنای دقیق «به کمک عقل احساسات خود را کنترل کنیم» چیست؟

·         معمولاً گفته می‌شود که ما باید به کمک عقل علیه احساسات خود قیام کنیم یا احساسات خودمان را کنترل کنیم و بر آنها غلبه کنیم. (و گاهی به جای کلمۀ عقل از فکر یا علم یا ایمان هم استفاده می‌شود) اصل این سخن درست است اما خیلی‌ها برداشت دقیقی از آن ندارند. معنای دقیق و صحیح اینگونه سخنان، چیزی نیست که معمولاً برداشت می‌شود.

·         اگر گفته می‌شود که باید به وسیلۀ عقل، ایمان، علم یا تفکر با هوای نفس خودتان مخالفت کنید، همۀ اینها معنای دقیقش این است که به کمک عقل و علم و ایمان، تمایلات خوب خودتان را بیدار و تقویت کنید و بعد توسط این تمایلات خوب علیه تمایلات بد خود اقدام کنید. عقل، ایمان، علم و اندیشه همگی بیدارکننده و تقویت‌کنندۀ علاقه‌های خوب هستند.

عقل بیدارکننده و تقویت‌کنندۀ علاقه‌های برتر انسان است/ عقل قدرتی است که تمایلات انسان را مدیریت می‌کند

هدف کلی «طاعات، عبادت و مبارزه با هوای نفس» ذلّت نفس در برابر خداست

سخنرانی رمضانی پناهیان با موضوع راهبرد اصلی در نظام تربیت دینی/27

پناهیان: اثر سی روز عبادت ماه رمضان باید ذلّت نفس و افتاده‌حالی باشد/ هدف کلی «طاعات، عبادت و مبارزه با هوای نفس» ذلّت نفس در برابر خداست

گزیدۀ مباحث مطرح شده در بیست و هفتمین جلسه سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین پناهیان در مسجد امام صادق(ع) با موضوع «راهبرد اصلی در نظام تربیت دینی» را می‌خوانید:

داروهای روحی برخلاف داروهای جسمی، برای اثرگذاری به «معرفت» و «نیّت مخلصانه» نیاز دارند/ باید بدانیم که قرار است نماز در ما «تذلّل» ایجاد کند و تکبرمان را تضعیف کند

برای اینکه دارو بر جسم انسان اثرگذار باشد، نیازی به «معرفت» و «نیّت» ندارد؛ یعنی اولاً نیازی نیست بدانیم یک قرص در سیستم بدن ما چه کاری انجام می‌دهد و ثانیاً لازم نیست قرص را به نیّت خوب شدن گلودرد مصرف کنیم. زیرا در هر صورت قرص یا دارو اثر خودش را بر جسم انسان خواهد داشت؛ چه معرفت و نیّت داشته باشیم و چه نداشته باشیم.

اما داروهایی که برای روح انسان هستند، برخلاف داروهای جسمی، برای اثرگذاری، هم به «معرفت» و هم به «نیّت مخلصانه» فوق‌العاده نیازمند هستند