یادداشت 307 : مرگ بر اسرائیل بدون مرگ بر لیبرال دموکراسی بی معنا است

استاد پناهیان : همه جنایت‌هایی که در غزه مشاهده می‌شود نتیجه لیبرال دموکراسی است، آن وقت این احمقانه است که مرگ بر اسرائیل بگوییم اما مرگ بر دموکراسی لیبرال گفته نشود.

حجت‌الاسلام علیرضاپناهیان، استاد حوزه و دانشگاه در مصاحبه تفصیلی با خبرنگار سیاسی باشگاه خبری فارس «توانا»، گفت: ابزار رسانه‌ای تهاجم فرهنگی غرب قدرت و اثر زیادی ندارند چراکه فعالیت‌های دشمنان ما در جریان تهاجم فرهنگی از طریق ماهواره‌ها چندان موثر نیست و مردم به دلیل داشتن آئین و فرهنگ اسلامی غنی، توانسته‌اند‌‌‌  با آثار سوء چنین تهاجم‌هایی تا به حال مقابله کنند.

وی با بیان اینکه هرچند ممکن است ماهواره‌ها در بخش‌های سیاسی تاثیراتی در ذهن برخی گذاشته باشند، افزود: در واقع این تاثیرات بسیار کمتر از آن هزینه و سرمایه‌گذاری‌هایی است که آنها پیش‌بینی کرده بودند.

*علت تحت تاثیر قرار ‌گرفتن برخی مقابل رسانه‌های بیگانه ضعف بنیان فکری است

پنج محور بیانات امام خامنه ای درباره انتخابات 92

کلیپ شنیدنی پنج محور بیانات امام خامنه ای

درباره انتخابات در دیدار با  اقشار مختلف مردم

 

دانلود

یادداشت 299 : امیرالمؤمنین(ع) هم نگران عاقبت‌به‌خیری بود

تک تک ما باید به‌صورت خیلی جدی این سؤال را از خودمان داشته باشیم. ما که ریزه‌خور خوان امیرالمؤمنین هستیم و خاک کف پای غلام امیرالمؤمنین، قنبر هم نمی‌شویم، خیلی فاصله داریم با حضرت. باید در این اخلاق و در این ویژگی شباهت به حضرت داشته باشیم؛ که تا رسول خدا صدا زد: «علی‌جانم! می‌بینم در یک ماه رمضانی محاسن تو به خون سرت خضاب می‌شود»

آقا بلافاصله پرسیدند:

«آیا آن موقع من دین دارم؟»

علی‌جانم! تو مولود کعبه هستی، تو تضمینی هستی، این‌همه کلمات را تو شنیده‌ای، می‌دانی، دیده‌ای همۀ وحی را و همۀ مراتب عالیِ معنوی را. قسیم‌الجنّة والنّار هستی؛ چرا این سؤال را می‌کنی؟

چون در روح علی‌بن ابیطالب ذرّه‌ای غرور نیست، ذرّه‌ای تکبّر نیست. امر خدا در قلب علی(ع) باعظمت است. «عَظُمَ الْخَالِقُ فِی أَنْفُسِهِمْ فَصَغُرَ مَادُونَهُ فِی أَعْیُنِهِمْ»(نهج‌البلاغه/خطبه193)

یک خاطره عالی از دیدار مقام معظم رهبری از خانواده یک شهید ارمنی

آقا فرمودند خانة چند ارمنی و عاشوری اگر برویم خوب است. ما آدرسی از ارامنه نداشتیم. سری به کلیساهای‌شان زدیم که آن‌ها از ما بی‌خبرتر بودند. رفتیم بنیاد شهید، دیدیم خیلی اطلاعات ندارند. کمی اطلاعات خانوادة شهدا را از بنیاد شهید، مقداری از کلیساها و یک سری هم توی محله‌ها پیدا کردیم و با این دیدگاه رفتیم.
صبح رفتیم گشتیم توی محلة مجیدیه شمالی، دو سه تا خانواده پیدا کردیم.

در خانواده‌ها را زدیم و با آن‌ها صحبت کردیم.توی خانواده مسلمان‌ها ما می‌رویم سلام می‌کنیم ومی‌گوییم از هیئت آمدیم از بسیج، پایگاه ابوذر، بالاخره یک چیزی می‌گوییم و کارتی نشان می‌دهیم

کلامی از بت شکن

امام خمینی (ره) :

اگر بند بند استخوان‌های مان را جدا سازنند، اگر سرمان را بالای دار ببرند، اگر زنده زنده در شعله‌های آتش‌مان بسوزانند، اگر زن و فرزندان و هستی‌مان را در جلوی دیدگان‌مان به اسارت و غارت برند، هرگز امان‌نامه‌ی کفر و شرک را امضا نمی‌کنیم. ما مظلومین همیشه تاریخ، محرومان و پابرهنگانیم. ما غیر از خدا کسی را نداریم و اگر هزار بار قطعه قطعه شویم دست از مبارزه با ظالم بر نمی‌داریم.

کلام امیر آیت الله امام خامنه ای / اگر غلطی از اسرائیل سربزند تلاویو و حیفا را با خاک یکسان میکنیم.

اگر غلطی از اسرائیل سربزند

تلاویو و حیفا

را با خاک یکسان میکنیم.

مشروح سخنرانی مقام معظم رهبری

پناهیان: اگر کسی اهل اختلاف افکنی بود و بعداً سقوط کرد اصلاً تعجب نمی‌کنیم، حتی اگر قبلاً آدم خوبی بوده باشد /پیغام امام رضا(ع) برای شیعیان چه بود؟

دانلود در قالب PDF

دانلود صوت

به گزارش بیان معنوی در آستانۀ میلاد حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) و در جوار حرم آن بزرگوار، حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان در سخنرانی پیش از دعای ندبه که به طور مستقیم از شبکه سوم سیما پخش می‌شد، با خواندن و شرح روایتی از امام رضا(ع) به یکشنبه سیاه مجلس و برخی حوادث پیرامونی آن پرداخت. اکنون پس از عتاب صریح امام خامنه‌ای نسبت به رفتار مسئولین در مجلس، بازخوانی متن این سخنرانی منتشر نشده، در راستای تبیین بهتر عمق فرمایشات ولی امر مسلمین جهان از نظرتان می‌گذرد:

علیرضا پناهیان: امام رضا(ع) خطاب به شیعیان می‌فرماید: «خودتان را به بدگویی و بددهنی نسبت به همدیگر و چنگ زدن به چهرۀ همدیگر مشغول نکنید. من با خودم عهد کرده‌ام، اگر کسی اختلاف افکنی کند و در این اختلاف افکنی یکی از دوستان ما را ناراحت کند او را نفرین کنم و از خدا بخواهم در دنیا شدیدترین عذاب را به او بدهد و در آخرت هم از زیانکاران باشد»

یادداشت 283 : هدف از کسب ملکات نفسانی

·         هدف اصلی از پرداختن به خودسازی اخلاقی و کسب ملکات نفسانی این است که هرگاه یک دستوری از جانب خداوند صادر شد، با کمک گرفتن از اخلاقیاتی که کسب کرده‌ایم، بتوانیم آن دستور خداوند را به نحو احسن انجام دهیم. در واقع اخلاق، برای ما یک فضای تمرینی ایجاد می‌کند، تا در راستای عبودیت پروردگار، مهارت‌هایی را کسب نماییم. به این منظور که هرگاه «فرمان نابهنگام» و غیر منتظره‌ای از جانب خداوند آمد، به‌دلیل ضعف و ناتوانی خود، در اطاعت از فرمان الهی کوتاهی نکنیم. نه اینکه خود آن اخلاقیات، مهارت‌ها و ملکات نفسانی برای ما هدف باشند و سبب شوند تا از دستورات الهی سرپیچی کنیم.

·         یکی از دستورات نابه‌هنگام الهی که نیاز به آمادگی داشته و بسیار مهم و کلیدی می‌باشد، «اطاعت از ولایت» است که بسیاری از افراد در انجام این فرمان خاص و مهم خداوند، دچار لغزش می‌شوند. چراکه اساساً پذیرش فرمان‌های ثابت و یکنواخت، برای انسان ساده‌تر است؛ مثل وقتی که انسان، توقف در پشت چراغ قرمز را به راحتی می‌پذیرد ولی هنگامی‌که که خود پلیس وارد عمل می‌شود و برخلاف وضعیت چراغ، دستوری می‌دهد، پذیرش فرمان پلیس برای عده‌ای دشوار است. درحالی‌که طبق قانون، فرمان پلیس بر چراغ راهنمایی اولویت دارد. دستورات ولایی نیز اغلب به همین شکل است. گاهی برخلاف تصور و انتظار قبلیِ ما، دستوری صادر می‌شود و در این مواقع اطاعت کردن برای کسانی‌که از قبل خود را آماده نکرده‌اند دشوار است.

یادداشت 282 : بدترین نوع اختلاف-بهترین نوع وحدت

سخنرانی حجت الاسلام علیرضاپناهیان

بدترین نوع اختلاف-بهترین نوع وحدت

مشاور نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری، جمعۀ گذشته در هفتمین یادآورۀ شهید ضابط با بررسی «انواع اختلاف» و «انواع وحدت»، و بررسی و تحلیل «بهترین نوع وحدت» و «بدترین نوع اختلاف» پرداخت. گزارش مشروحی از این سخنان که خبر کوتاه آن پیشتر توسط فارس منتشر شده بود(خبر13911129000499) از نظرتان می‌گذرد:

حجت الاسلام و المسلمین پناهیان در بخش اول سخنان خود در تببین انواع وحدت، پس از اشاره به «درد مشترک» و «درک مشترک» به عنوان دو عامل وحدت، گفت: «اما وحدت ناشی از «درد» و «درک» مشترک شکننده است. زیرا گروه‌های مختلف ممکن است برای برطرف شدن این درد راه‌های مختلفی بیان کنند که اختلاف برانگیز باشد.»

این استاد حوزه و دانشگاه در بخش دوم سخنان خود در بررسی «انواع اختلاف» با برشمردن 3 نوع اختلاف، «اختلاف بین دو باطل حق‌نما» را بدترین نوع اختلاف برای یک جامعه ارزیابی کرد و گفت: «بدترین و سهمگین‌ترین نوع اختلاف که می‌تواند یک جامعه را تا مرز تباهی پیش ببرد، اختلاف بین دو جریان باطل در متن یک جامعة سالم است. این اختلاف می‌تواند تمام سلامت آن جامعه را به مخاطره بیاندازد. اگر دو نفر که هیچ کدام مادر حقیقیِ نوزاد نباشند، ادعای مادری کنند، چه نتیجه‌ای پیش می‌آید؟ در این صورت اگر کار بالا بگیرد و به لجبازی کشیده شود، هر دو مدّعی، برای اینکه کم نیاورند حاضرند این بچه نصف بشود، ولی از اختلاف خودشان دست بر ندارند!»

حجت الاسلام علیرضا پناهیان، سپس به مشکلات برخورد با این دو گروه پرداخت و نمونه‌هایی از تاریخ صدر اسلام و برخورد امیرالمؤمنین(ع) را بیان کرد: «جالب این است که شما اگر بخواهید علیه هر کدام از این دو گروهِ باطل سخنی بگویید شما را به «آن‌طرفی بودن» و وابستگی به گروه باطل مقابل متهم می‌کنند و می‌گویند: «تو داری به نفع فلانی این سخن را می‌گویی.» اگر شما علیه هر کدام از دو جبهۀ باطل که با هم اختلاف دارند بخواهید کاری بکنید، طبعاً به نفع دیگری کار کرده‌اید و این اجتناب ناپذیر است. لذا این شکننده‌ترین نوع اختلاف است. در تاریخ اسلام هم نمونۀ این اختلاف شکننده و مهلک وجود داشته است. هم طلحه و زبیر و هم خوارج دشمن معاویه بودند، لذا طبیعتاً جنگ امیرالمؤمنین(ع) با این دو، به نفع معاویه تمام شد. وقتی امیرالمؤمنین شرّ اینها را از سر جامعة اسلامی کم کرد، ضمناً شرّشان را از سر معاویه هم کم کرد.»

پناهیان با طرح این پرسش که «پیچیدگی فتنة خوارج برای چه بود؟» گفت: «پیچیدگی‌اش به خاطر این بود که خوارج دشمنان خونی معاویه بودند. در واقع علی(ع) 4000 نفر از یاران خودش را که می‌توانستند با معاویه بجنگند از میان برداشت! در واقع حضرت با چهار هزار نفر آدمِ مقدسِ انقلابی که دشمن معاویه بودند جنگید. قبل از این که برود سراغ معاویه، اول این‌ها را کشت.»

مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در انتها در پاسخ به این سوال که «چگونه می‌توان از این نوع اختلاف‌ها عبور کرد؟» گفت: «فقط با بهترین نوع وحدت -یعنی وحدت حول ولایت - می‌توان بدترین نوع اختلاف را از بین برد.»

هر شب دعایت میکنیم

(دردت بجونمون آقا سید علی)

ای غصه هایت قاتلم

هر شب دعایت میکنم

داغت نبینم جان من

جان را فدایت میکنم

باید بلرزد قلبشان وقتی شنیدند این سران

گفتی که من فعلا فقط دارم نصیحت میکنم

تربیت عقلانی در کلام آقا

این گنجینه ی خرد در دل من و شما هست. اشکال کار ما این است که مثل آن انسانی هستیم که بر روی گنجی خوابیده است. از آن خبر ندارد و از آن بهره نمیبرد و از گرسنگی میمیرد. وضع ما اینجور است. به عقل وقتی مراجعه نمیکنیم، عقل را حکم وقتی قرار نمیدهیم، عقل را تربیت وقتی نمیکنیم، زمام نفس را به دست عقل وقتی نمیسپریم، وضع ما همین است. ( مقام معظم رهبری 1388)

یادداشت 276 : نگویی کسی نگفته بود

 

 

هر موقع دیدید دارید افسرده حال می‌شوید بروید یک دور صحیفه نور حضرت امام را بخوانید، من چقدر به جوان‌ها توصیه کردم آقا یک دور صحیفه نور حضرت امام را مطالعه کنید، امام کلامش یک اثر دیگری دارد، یک نور دیگری دارد، از شانصدتا کتاب علمی خواندن، اثرش بیشتر است، ببین چی دارم بهت می‌گویم، یک وقت نگویی کسی نگفته بود روز قیامت یقه نگیری ما آنجا یقه نداریم.

 

ما کیفش را کردیم تنها خوری نکردیم، به تو می‌گوییم تو هم کیفش را بکن، ما که باور کنید نصف بیشتر صحبت‌های حضرت امام را شنیده بودیم، یک دور وقتی که من افتادم به مطالعه صحیفه نور یک زمانی، نشد بگذارمش کنار، برو ببین چه خبر است؟ بگذار روحت رنگ روح امام را که روح خدا بود پیدا کند، اصلاً یک اثر دیگری دارد، امام این جوری می‌کرد مملکت ما به جایی رسیده است که جوان‌ها می‌آیند از من تقاضا می‌کنند دعا کن ما شهید بشویم، حالا بیایید با هم تحلیل کنیم، چند نفر رفته بودند این جوری به امام گفته بودند؟ اکثریت جوان‌ها این جوری نبودند، قبول است آقا؟ امام تکیه می‌کند به آن، مملکت را با آن جوان شهادت‌طلب معرفی می‌کند، مثبت‌نگری را می‌بینید؟ مثبت‌نگری را می‌بینید؟

 

از بین همه بچه‌های دوازده ساله یک دانه دوازده ساله که رفته زیر تانک، بر می‌دارد این را می‌کند نماد ملت، رهبر ما طفل دوازده ساله‌ایست که، ببین این مثبت‌نگری، بعدش هم روزی که می‌خواهد از دنیا برود من با قلبی آرام، ضمیری مطمئن، به فضل خدا و به این مردم هم امام آرام بود، خیالش راحت بود.

 

نکته اول : گفتیم انقلاب برای ما مقدّس است، نظام برای ما مقدّس است، قداست نیاز به یک تعظیم قلبی و رعایت آداب ظاهری دارد، با انقلاب و نظام این گونه برخورد کنیم، نکته دوم برای رفع مشکلات انقلاب بر امتیازات، خوبی‌ها، تأکید بورزیم و به آنها تکیه کنیم.