یادداشت 160 : بزرگترین ظلم به امیرالمومنین ؟

فاطمۀ مرضیّه‌  (سلام‌الله‌علیها)  گله دارند از مردمی که گرایش دارند به سوی  باطل. فرق بین سخن باطل و سخن حق را نمی‌فهمند. چه بیماردلانی بودند. چه فرهنگ خرابی بوده که بیماردلان می‌توانستند در آن فرهنگ خراب حکومت کنند. امیرالمؤمنین علی‌‌(علیه‌السلام)  یک  جملۀ عجیبی  دارند در نهج‌البلاغه که می‌فرمایند «بزرگ‌ترین ظلمی که به من شد، این بود  که من را با دیگران مقایسه کردند.»

علی کجا و دیگران کجا؟ یعنی فرق بین علی و دیگران را تشخیص نمی‌دادند! این خیلی جالب است. یا فاطمه! شما نبودی در جنگ جمل ببینی چه مصیبتی تحمیل کردند به جامعۀ اسلامی! چه تهمت‌هایی به علی‌بن ابیطالب می‌زدند! سرِ چه سخنان باطل و مسخره‌ای.

یادداشت 159 : شکر خوبیهای انقلاب اسلامی باید سر زبان ها باشد

شکر خوبی‌های انقلاب باید سر زبان ما باشد، آدم‌های نق بزن در جمهوری اسلامی اینها دوست دارند همینی هم که هست از بین برود، نه اینکه دوست دارند واقعاً ها، دوست ندارند، حماقت می‌کنند، من دارم معنای حرکتشان را می‌گویم، لذا فدایتان بشوم این را شما داشته باشید تا من بحث را ادامه بدهم.

جایی نشستی دیدی کسی دارد حرف مفت می‌زند، بابا اوضاع ببین به گَند کشیده شده این جوری دهنش گشادش را باز کرده چرت و پرت می‌گوید جلویش محکم بایست، نشان بده آدم هستی، نشان بده با خاصیت هستی، اینجا محل نهی از منکر است نه دو تا بی‌حجاب بدبخت نادان را در خیابان می‌خواهی بگیری جلویش را، برو یاد بگیر چه جوری باید جواب بدهی، من نمی‌گویم مشکلات نظام را توجیه کن، مشکلات نظام را توجیه نکن، ما نمی‌خواهیم توجیه کنیم، آقا فلان وزیر فلان برنامه خوب نبوده، خب بله خوب نبوده، درستش باید بکنیم، باید درستش کنیم، برویم از کره مریخ آدم بیاوریم؟ چهار تا حرف بلد بشو که بتوانی در دفاع از انقلاب در مقابل حرف‌ها حرف بزنی.

ولی جدای از آنکه بتوانی از انقلاب و نظام دفاع بکنی، از انتقادهای بی‌جا، از دهن‌دره کردن‌ها و چرت و پرت گفتن‌ها باید جلوگیری کنی، آقا تو بی‌خود کردی، آقا به ناموس آدم مگر کسی می‌تواند حرف بزند؟ نظام مقدس جمهوری اسلامی برای من مقدّس است، مگر کسی می‌تواند بهش حرف بزند، این چه فرهنگ بی‌عاری و بی‌دردی است که در بین ماها رواج پیدا کرده، صبر کن صبر کن نمی‌شود، مگر کسی می‌تواند به پیامبر اکرم اهانت بکند، البته سلسله مراتب به جای خودش محفوظ، به قرآن کریم مگر کسی می‌تواند بی‌احترامی کند؟ بیا تا برسی به مسجد، به مسجد مگر کسی می‌تواند بی‌احترامی کند، به ایران مگر کسی می‌تواند بی‌احترامی کند؟

امام باقر‌ـ‌علیه‌السلام‌ـ فرمود هر چیزی سیدی دارد و سید سرزمین‌های عالم سرزمینی است که شیعیان ما در آنجا دارند زندگی می‌کنند، حالا ایران، شیعیان ما در آنجا حکومت می‌کنند، مگر کسی می‌تواند اهانت بکند؟ زود دهنش را ببند، دیدی دارد نق می‌زند؛ حالا دیگر من یک کمی بی‌ادبی نکنم که بگویم بهش بگو خفه شو گرچه حقش هست که یک همچین چیزی، بفهمد، آقا بفهمد از خواب بیدار بشود، چه خبرت هست؟  تو حق نداری، من نمی‌توانم بایستم تو نگاه کنی، نظام جمهوری اسلامی را دارد سخریه می‌گیرد.

«یَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا یَأْتِیهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ کَانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُون» ای وای بر این بندگان خدا که همه هر پیغمبری را فرستادیم مسخره کردند، نرخ شاه عباسیش است مسخره کردن مقدّسات، نظام جمهوری اسلامی، تو رو خدا اگر جلوی مسخره کردن و دهن دره کردن و چرت و پرت گفتن را بلد نیستی بگیری چون حرف و منطق نداری خب برو حرف و منطق جمع کن فدایت بشوم الهی، این عِرق انقلابی‌گری ما نمی‌دانی غوغا می‌کند.(سال 1387)

یادداشت 158 : با افکار عمومی فرق امیرالمومنین را شکستند

 با افکار عمومی پهلوی حضرت فاطمه زهرا(س) را شکستند، با افکار عمومی فرق امیرالمؤمنین را شکستند که تازه خوش صحنه‌ترین و خوش تحمل‌ترین صحنه برای امیرالمؤمنین بود. جگرش را داغون کردند. خرد کردند. جگرش را آتش زدند. با افکار عمومی اباعبدالله الحسین را سر جدا کردند. مگر آدم می‌تواند نسبت به افکار عمومی بی‌خیال باشد؟  مطبوعاتی که در آن زمان که اوضاع سیاسی یک جور خاصی شده بود حس ناامیدی، حس بدبینی، حس بدگویی، سیاه نمایی را  در میان مردم رواج دادند، قرار من و شما روز قیامت؛ ببینیم اینها چگونه عذاب خواهند شد.

قله های انقلاب

امر به معروف و نهی از منکر در کلام امام خامنه ای

نهی از منکر برای مردم  ، فقط زبانی است ....

تعجب نکنید . من به شما عرض میکنم که تاثیر امر و نهی زبانی اگر انجام گیرد از تاثیر مشت پولادین حکومتها بیشتر است . من چند سال است که گفته‌ام امر به معروف و نهی از منکر. البته عده ای این کار را می‌کنند؛ اما همه نمیکنند. همه تجربه نمیکنند، میگویند آقا چرا اثر نمیکند ؛ تجربه کنید، منکری را که دیدید ، با زبان تذکر دهید. اصلا لازم هم نیست زبان گزنده باشد و یا شما برای رفع آن منکر  سخنرانی بکنید. یک کلمه بگویید : آقا ! خانم ! برادر! این منکر است. شما بگویید  نفر دوم بگوید ، نفر سوم بگوید، نفر دهم بگوید، نفر پنجاهم بگوید؛ کی میتواند منکر را ادامه دهد؟

...  بعضی گفته اند که باید احتمال تاثیر وجود داشته باشد. من میگویم احتمال تاثیر همه جا قطعی است؛.... برای مردم ، حرف اثر دارد.

یادداشت157 : کشتار غزه را فراموش نمیکنیم

این مهربانی بی‌مورد است، این اروپایی‌های نامرد عجب مهربانی‌های بی‌موردی دارند، شخصی می‌گوید ما دسته عزا راه انداخته بودیم در آن طرف دنیا. ناغافل گوسفندی هم قربانی کردیم. پلیس آمد برای محاکمه که گوسفند در خیابان بریدید؟ نامردهای آشغال، گرگ صفت‌ها، کاش گرگ بودید. شما آنقدر پست فطرت و بی‌شرف هستید که بچه‌های غزّه جلوی چشمان شما، با پول شما، با اسلحه شما کشته شدند و عین خیالتان نبود بعد برای یک گوسفند نَنِه من غریبم بازی در می‌آورید؟ ما ایرانی‌ها باهوش هستیم و گول مسخره بازی شما را نمی‌خوریم.

آنقدر بی‌شرف و بی‌وجدان هستند آنهایی که در اروپا زندگی می‌کنند و اعتراض نمی‌کنند. همه‌شان بی‌شرف هستند. آدم، اینقدر احمق می‌شود؟ اینقدر بی‌وجدان می‌شود؟ همه آن خودخواه‌های پست فطرتی که یک ویلا بهشان دادند خفه شدند. یک زندگی مرفه بهشان دادند از انسانیت ساقط شدند. مثل گوسفند زندگی می‌کنند.  اگر قابل هدایت نیستند،  خدا به بلای آسمانی دچارشان بکند  با پولشان با سرمایه‌شان با حمایت دولتشان. عین خیالشان نیست؛ خاک بر سرت. تویی که در لندن زندگی می‌کنی به آتش بکش آن دولت را نگذار این جنایت را بکند، اگر نمی‌فهمی که خاک بر سرت که اینقدر بی‌شعور هستی ای اروپایی نفهم، اگر می‌فهمی خاک بر سرت که اینقدر بی‌غیرت هستی. (1387)

ضرورت کار فرهنگی در کلام آقا

یادداشت 156 : حجاب

من نه جامعه را الان در ارتباط با حجاب دچار بحران می­دانم نه در آینده خطر سنگین می­دانم. بیش از آن که خود را موظف بدانیم که جلوی نتایج رفتار بدحجابی را بگیریم، بیش از آن باید خودمان را موظف بدانیم که جلوی زمینه سازی برای ایجاد انگیزه بدحجابی را بگیریم. کلیدیترین عامل بدحجابی در جامعه ما عدم اقتدار مرد است. وقتی جلوی اقتدار مرد را بگیرید، زن یک طبیعت ثانویه­ای پیدا می­کند؛ این طبیعت ثانویه در آن انگیزه بی­ حجابی قوی است و الا در طبیعت اولیه زن انگیزه بی­ حجابی نه تنها قوی نیست، بلکه انگیزه حجاب قوی است.

 

یادداشت 155 : دل تنگ امیرالمومنین علی (ع)

علّامه محمدتقی جعفری، یک نمکی داشت، یک صفایی داشت، یک نوری داشت، مزّه‌ای داشت، یک خاطره از ایشان برای من نقل شده این است، که گفته بودند: جایی در حجره نشسته بودیم، بچه‌ها یک کمی بی‌مزّگی کردند، گفتند : که دوست دارید قیافۀ کی را ببینید؟ قیافۀ یک آدم خوشگلی در دنیا یا قیافۀ علی‌بن ابیطالب؟ آخر این چه سؤال بی‌ربطی است؟ چرا کسی را با امیرالمؤمنین مقایسه می‌کنی؟ می‌گوید: یکی بی‌مزّه‌تر هم پیدا شد، که گفت: ما علی‌بن ابیطالب را بعداً می‌بینیم، حالا یک قیافۀ دنیایی ببینیم فعلاً، بهتر است. شوخی شوخی، او شوخی پرسید این هم شوخی برایش گفت. علامه میگوید: من بغض گلویم را گرفت، گریه‌ام گرفت، گفتم ولی من دوست دارم، الان هم علی‌بن ابیطالب را ببینم. از اتاق اینها بلند شدم رفتم در حجرۀ خودم، شروع کردم گریه کردن.

اینقدر برای علی دلم تنگ شدم، سوختم، که چرا با آقایم این‌جوری شوخی کردند. در آن گریه‌ها یک دفعه‌ای چشمم را باز کردم، چهرۀ بی‌مثال علی‌بن ابیطالب را به تمامه مقابل خودم دیدم. خب بله این‌جوری می‌شود، نمک‌گیر می‌شود، شرح نهج‌البلاغه می‌نویسد. باصفا می‌شود، ببین چه نمکی داشت.

یادداشت 154 : تقاضای ثروت دنیوی یا اخروی

یادداشت 153 : سه گروهی که خدا با آنها حرف نمیزند

امام صادق (ع) میفرماید: سه گروه هستندکه جایشان بدترین جای جهنم است و بوی بهشت به آنها نمیرسد و خدا به آنها نگاه نمیکند و با آنها حرف نمیزند.

گروه اول : کسانی که بجنگند با یک امام معصوم .

گروه دوم : کسانی که غصب میکنند جایگاه امامت را در حالیکه جایگاهش را ندارند.

گروه سوم: کسانی که برای این دو گروه بالا یک ذره دین قائل باشند.

یادداشت 152 : جمله ای که کهنه نمیشود.

استاد : این جمله را بنویسید ان شاء الله تو ده سال آینده روش یک تأملی بکنید، کهنه نمی‌شود قول می‌دهم!!
هر خوب بودنی و هر فضیلتی یک نوع سعه صدر و ظرفیت یافتن، سعه وجودی یافتن و بزرگ شدن در آن مستتر است  ، و هر بدی‌ای یک نوع کوچک شدن حقیر شدن و محدود شدن در آن مستتر است.
فقط خودت رو دیدی؟!!! فقط لذت الان خودت رو دیدی؟!!!   این می‌شود آدم کوچک.