آقای حبیب‌بن منتجب والی شهر یمن بود، وقتی امیرالمؤمنین به خلافت رسید به او نامه‌ای نوشت فرمود : حبیب تو آدم خوبی هستی ، تو برای من هم استاندار آن شهر بمان، من هم تو را ابقا میکنم. بعد فرمودند: که از مردم برای من بیعت بگیر ، از مردم که بیعت گرفتی ده نفر را برای من بفرست تا آنها بعنوان نمایندگان مردم نزد من آیند،
بگذارید من ویژگی‌های آن ده نفر را برایتان بگویم.
می‌فرماید که «وأنفذ اِلَیَ منهم عشرة» ده نفر از اینها را بفرست، آدم‌های صاحب نظر، عاقل، مطمئن، شجاع، خیلی خوب ده نفر را بفرست .
آقای ابن منتجب بعد از اینکه نامه را برای مردم خواند، مردم گریه کردند و با حضرت بیعت کردند و منتجب گفت: حالا ده نفر آدمِ این‌جوری ازتون می‌خوام انتخاب کنید، مردم رفتند صد نفر انتخاب کردند از میان صد نفر هفتاد نفر، از میان هفتاد نفر سی نفر، از میان سی نفر ده نفر که دیگر حسابی بررسی کرده باشند، این ده نفر را فرستادند خدمت حضرت.
وقتی که آمدند پیش امیرالمؤمنین علی‌‌علیه‌السلام شروع کردند به سخنرانی کردن، یک کسی از بین اینها بلند شد آمد جلو کلماتی را به امیرالمؤمنین گفت می‌خواهم این کلمات را برایتان بخوانم جالب است، «السلام علیک ایها الامام العادل والبدر التمام واللیس الهمام والبطل الزرقام والفارس القمقام و مَن فضله الله علی سائر الانام صلّی الله علیک و علی آلک الکرام و أشهد أنک امیرالمؤمنین صدقاً و حقّاً و أنک وصی رسول الله والخلیفة مِن بعده و وارث علمه لعن الله مَن جهد حقک و مقامک» اینقدر گفت و گفت آقا امیرالمؤمنین ازش خوشش آمد.
فرمود که پسر اسمت چیست؟ گفت من اسمم عبدالرحمن هست، فرمود «وابن مَن» پسر کی هستی؟ گفت پسر ملجم مرادی هستم، آقا فرمود: «انا لله و انا الیه راجعون، لاحول ولاقوّة الا بالله العلی العظیم» «ویحک أمُرادیٌ أنت؟» تو مرادی هستی؟ گفت آره آقا من مرادی هستم، آقا چرا ناراحت شدی؟
رئوفی : به دوستان و بینندگان وبلاگ توصیه میکنم هر طوری شده حضور در جلسات هیئت شهدای گمنام را از دست ندهند،
موسوی و کروبی را آزاد کنید!!!
میثم رمضانعلی: اکنون زمان برگزاری دادگاه است. برگزاری دادگاهی که در آن کسانی که چهار سال پیش بزرگ‌ترین ظلم را در حق نظام کردند محاکمه شوند. اکنون زمان برگزاری نماینده‌ی کسانی‌ست که به همین دولت و به همین مدیران برگزاری انتخابات و به همین نظام رأی‌گیری تهمت ِ تقلب، آن هم تقلب ِ ۱۱ میلیونی زدند و امروز طرفدران‌ش به همین دولت و به همین مدیران برگزاری انتخابات و به همین نظام رأی‌گیری چون نامزدشان رأی آورده است هیچ شبهه‌ای وارد نمی‌دانند.
میرحسین و کروبی را آزاد کنید و به محکمه بسپاریدشان تا حال که همین حکومت با همین نظام رأی‌گیری بار دیگر در آزمون امانت‌داری شرکت کرد و چون گذشته سربلند بیرون آمد بتواند حق مردمی را بگیرد که در فتنه‌ی هشتاد و هشت به سبب توهم و قانون‌گریزی عده‌ای سختی و مصیبت دیدند و کشیدند و آبروی وطن خود را یوسف بازارها دیدند، بستاند.
اکنون که طرفداران و علم‌داران فتنه‌ی هشتاد و هشت نتوانستند به بهانه های واهی و تقلب‌خیزی نظام ِ رأی‌گیری در ایران در این انتخابات شرکت نکنند و خود مهر تایید بر نظام انتخاباتی زدند که امکان تقلب در آن بسیار پایین است، فرصت دادستان است که حق مردم از آب به آسیاب دشمن‌ریز‌ها بگیرد.
مشروح مصاحبه این استاد حوزه و دانشگاه با خبرگزاری فارس را در ادامه می‌خوانید:
قوى باشید، احساس ضعف نکنید، به خدا متکى باشید،
(اشدّاء على الکفّار رحماء بینهم) باشید،
و اگر با هم بودید، هیچ‌کس نمى‌تواند به شما آسیبى برساند.پایگاه اطلاع رسانی بیان معنوی > کتابخانه > مستندات > امام خمینی
پیام امام به ملت ایران، حدود شش ماه قبل از رحلت:
سخنرانی بسیار مهم حجت الاسلام پناهیان در جمع طلاب و مبلغین حوزۀ علمیۀ قم :
تنها یک انسان متعهد میدان را برای متخصصین واقعی باز میکند/ راه حل مشکلات اقتصادی نیز گفتمان انقلابی است
حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان در میان جمعی از طلاب و ملغین حوزۀ قم، به تحلیل و بررسی مهمترین اولویت در انتخابات ریاست جمهوری پرداخته است.
این استاد حوزه و دانشگاه پس از اینکه تحلیل‌‌های خود در خصوص اولویت های انتخاباتی را با توجه به آخرین فرمایشات مقام معظم رهبری در دو بخش ارائه کرد، با تاکید بر ضرورت تبلیغ برای انتخابات تاکید کرد و با پیشنهاد ایجاد «شبکه‌های اعزام» بر اساس «توصیۀ حضرت امام(ره) خطاب به روحانیون و حوزویان» گفت: «چقدر خوب است بر اساس همین فرمایش امام(ره) بشود شبکه‌های اعزام درست کرد که طلاب و مبلغین محترم به میان مردم بروند و فعالیت‌های تبلیغی صورت بگیرد؛ همین که مردم نگاهشان به انتخابات عمیق بشود کافی است. ممکن است مردم از یک طلبۀ مخلص و باصفایی مثل شما، بهتر حرف بپذیرند تا از یک رجل سیاسی. شما بروید صادقانه و با لبخند برای مردم توضیح بدهید، رأی مردم دقیق‌تر خواهد شد و مشارکت هم البته افزایش پیدا خواهد کرد.»
مشروح این سخنرانی از نظرتان می‌گذرد:
به گزارش سایت حیات طیبه، حجت‌الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان استاد حوزه و دانشگاه عصر روز یکشنبه در همایش طلاب حامی سعید جلیلی که در حسینیه قهرودی‌های تهران برگزار شد، طی سخنانی با اشاره به فرهنگ انقلابی و انقلابی بودن، اظهار داشت: ما بعد پیروزی‌های انقلاب هنوز به یک بسته معرفتی جامع، عمیق و دقیق درباره انقلابی‌گری نرسیدیم.
وی اضافه کرد: این بسته نه خوب تبیین شده و نه در مقام طراحی نظامات اجتماعی بکار گرفته شده است و نه ابعاد این سیستم جامع از هر حیث برای مردم کشورمان و به تبع آن برای جهان شناخته شده است.
این استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه انقلابی‌گری بحثی نیست که فقط شامل بخشی از زندگی شود، تصریح کرد: اگر انقلابی‌گری را محدود هم کنیم، آثار آن در بخش‌های دیگر مورد مطالعه قرار نگرفته است.
پناهیان انقلابی بودن را یک تعبیر برجسته دانست که امام خمینی(ره) به انحای مختلف به آن پرداخته است و در همین زمینه یادآور شد: تنها دفعه‌ای که امام(ره) عذرخواهی کردند بحث درباره انقلابی‌گری بود.
مقام معظم رهبری (۱۳۹۲/۰۳/۰۸) طی بیانات مهم خود در دیدار نمایندگان مجلس، نمایندگان و سیاسیون را به «قله»، و آحاد جامعه به «دامنه»های این قله تشبیه کرده و فرمودند:
«من همیشه در همه‌ی دوره‌ها یا اغلب دوره‌ها که این توفیق را داشتم که با نمایندگان محترم گفتگو کنم، این را تذکر دادم، این است که بدانید شما مثل یک قله هستید، آنچه از دل این قله میجوشد، بر دامنه و پیکره سرازیر میشود... اگر در مجلس، عقل و فکر و طمأنینه و سکینه و آرامش و محبت حکمفرما باشد و از بلندگوهای مجلس این قضیه در سطح جامعه منعکس شود، همین خصوصیات بتدریج در جامعه اثر میگذارد. اگر در مجلس تشنج باشد، بغض باشد، کم‌کاری باشد، این باز به نوبه‌ی خود در رفتار مردم منعکس میشود.»
متن کامل این بخش از فرمایشات مهم معظم له را در ادامه بخوانید:
«آنچه
که مهم است برادران و خواهران نماینده به آن توجه کنند و من همیشه در
همه‌ی دوره‌ها یا اغلب دوره‌ها که این توفیق را داشتم که با نمایندگان
محترم گفتگو کنم، این را تذکر دادم، این است که بدانید شما
مثل یک قله هستید؛ آنچه از دل این قله میجوشد، بر دامنه و پیکره سرازیر
میشود. رفتار، آداب، خُلقیات، چگونگی تعامل در مجلس شورای اسلامی، مثل
بقیه‌ی قله‌هائی که در کشور وجود دارد، بر روی رفتار، آداب، اخلاق و منش
آحاد جامعه اثر میگذارد؛ این یک امر طبیعی است، یک امر همیشگی است.
اگر در مجلس، عقل و فکر و طمأنینه و سکینه و آرامش و محبت حکمفرما باشد و از بلندگوهای مجلس این قضیه در سطح جامعه منعکس شود، همین خصوصیات بتدریج در جامعه اثر میگذارد. اگر در مجلس تشنج باشد، بغض باشد، کم‌کاری باشد، این باز به نوبه‌ی خود در رفتار مردم منعکس میشود؛ این تأثیر، طبیعی است. این تأثیر، دفعی و برجسته و نمایان نیست، اما بمرور و بتدریج آثار خودش را نشان میدهد؛ این، مسئولیت مسئولان محترم را افزایش میدهد.»
کسانی که متحیر و مرددند، ملاحظه کنند: کدامیک ، با ولایت علی (ع) موافق یا موافقتر است و کدام اعتقاد و عملا انتظار مهدی (ع) را دارد... کدام، تغییری در امور دینی داده یا نمیدهد؛ کدام، معتدل در فکر است ؛ کدام ملکه تقوی و صدق و ایمان دارد، یا قوی تر است ؛ کدام ، در صفات شبیه به کفر یا نفاق و کدام دورتر است.
