پناهیان: اگر کسی اهل اختلاف افکنی بود و بعداً سقوط کرد اصلاً تعجب نمی‌کنیم، حتی اگر قبلاً آدم خوبی بوده باشد /پیغام امام رضا(ع) برای شیعیان چه بود؟

دانلود در قالب PDF

دانلود صوت

به گزارش بیان معنوی در آستانۀ میلاد حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) و در جوار حرم آن بزرگوار، حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان در سخنرانی پیش از دعای ندبه که به طور مستقیم از شبکه سوم سیما پخش می‌شد، با خواندن و شرح روایتی از امام رضا(ع) به یکشنبه سیاه مجلس و برخی حوادث پیرامونی آن پرداخت. اکنون پس از عتاب صریح امام خامنه‌ای نسبت به رفتار مسئولین در مجلس، بازخوانی متن این سخنرانی منتشر نشده، در راستای تبیین بهتر عمق فرمایشات ولی امر مسلمین جهان از نظرتان می‌گذرد:

علیرضا پناهیان: امام رضا(ع) خطاب به شیعیان می‌فرماید: «خودتان را به بدگویی و بددهنی نسبت به همدیگر و چنگ زدن به چهرۀ همدیگر مشغول نکنید. من با خودم عهد کرده‌ام، اگر کسی اختلاف افکنی کند و در این اختلاف افکنی یکی از دوستان ما را ناراحت کند او را نفرین کنم و از خدا بخواهم در دنیا شدیدترین عذاب را به او بدهد و در آخرت هم از زیانکاران باشد»

یادداشت 283 : هدف از کسب ملکات نفسانی

·         هدف اصلی از پرداختن به خودسازی اخلاقی و کسب ملکات نفسانی این است که هرگاه یک دستوری از جانب خداوند صادر شد، با کمک گرفتن از اخلاقیاتی که کسب کرده‌ایم، بتوانیم آن دستور خداوند را به نحو احسن انجام دهیم. در واقع اخلاق، برای ما یک فضای تمرینی ایجاد می‌کند، تا در راستای عبودیت پروردگار، مهارت‌هایی را کسب نماییم. به این منظور که هرگاه «فرمان نابهنگام» و غیر منتظره‌ای از جانب خداوند آمد، به‌دلیل ضعف و ناتوانی خود، در اطاعت از فرمان الهی کوتاهی نکنیم. نه اینکه خود آن اخلاقیات، مهارت‌ها و ملکات نفسانی برای ما هدف باشند و سبب شوند تا از دستورات الهی سرپیچی کنیم.

·         یکی از دستورات نابه‌هنگام الهی که نیاز به آمادگی داشته و بسیار مهم و کلیدی می‌باشد، «اطاعت از ولایت» است که بسیاری از افراد در انجام این فرمان خاص و مهم خداوند، دچار لغزش می‌شوند. چراکه اساساً پذیرش فرمان‌های ثابت و یکنواخت، برای انسان ساده‌تر است؛ مثل وقتی که انسان، توقف در پشت چراغ قرمز را به راحتی می‌پذیرد ولی هنگامی‌که که خود پلیس وارد عمل می‌شود و برخلاف وضعیت چراغ، دستوری می‌دهد، پذیرش فرمان پلیس برای عده‌ای دشوار است. درحالی‌که طبق قانون، فرمان پلیس بر چراغ راهنمایی اولویت دارد. دستورات ولایی نیز اغلب به همین شکل است. گاهی برخلاف تصور و انتظار قبلیِ ما، دستوری صادر می‌شود و در این مواقع اطاعت کردن برای کسانی‌که از قبل خود را آماده نکرده‌اند دشوار است.

تصویری 153 : فوت کوزه گری

فایل تصویری

فایل صوتی

یادداشت 282 : بدترین نوع اختلاف-بهترین نوع وحدت

سخنرانی حجت الاسلام علیرضاپناهیان

بدترین نوع اختلاف-بهترین نوع وحدت

مشاور نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری، جمعۀ گذشته در هفتمین یادآورۀ شهید ضابط با بررسی «انواع اختلاف» و «انواع وحدت»، و بررسی و تحلیل «بهترین نوع وحدت» و «بدترین نوع اختلاف» پرداخت. گزارش مشروحی از این سخنان که خبر کوتاه آن پیشتر توسط فارس منتشر شده بود(خبر13911129000499) از نظرتان می‌گذرد:

حجت الاسلام و المسلمین پناهیان در بخش اول سخنان خود در تببین انواع وحدت، پس از اشاره به «درد مشترک» و «درک مشترک» به عنوان دو عامل وحدت، گفت: «اما وحدت ناشی از «درد» و «درک» مشترک شکننده است. زیرا گروه‌های مختلف ممکن است برای برطرف شدن این درد راه‌های مختلفی بیان کنند که اختلاف برانگیز باشد.»

این استاد حوزه و دانشگاه در بخش دوم سخنان خود در بررسی «انواع اختلاف» با برشمردن 3 نوع اختلاف، «اختلاف بین دو باطل حق‌نما» را بدترین نوع اختلاف برای یک جامعه ارزیابی کرد و گفت: «بدترین و سهمگین‌ترین نوع اختلاف که می‌تواند یک جامعه را تا مرز تباهی پیش ببرد، اختلاف بین دو جریان باطل در متن یک جامعة سالم است. این اختلاف می‌تواند تمام سلامت آن جامعه را به مخاطره بیاندازد. اگر دو نفر که هیچ کدام مادر حقیقیِ نوزاد نباشند، ادعای مادری کنند، چه نتیجه‌ای پیش می‌آید؟ در این صورت اگر کار بالا بگیرد و به لجبازی کشیده شود، هر دو مدّعی، برای اینکه کم نیاورند حاضرند این بچه نصف بشود، ولی از اختلاف خودشان دست بر ندارند!»

حجت الاسلام علیرضا پناهیان، سپس به مشکلات برخورد با این دو گروه پرداخت و نمونه‌هایی از تاریخ صدر اسلام و برخورد امیرالمؤمنین(ع) را بیان کرد: «جالب این است که شما اگر بخواهید علیه هر کدام از این دو گروهِ باطل سخنی بگویید شما را به «آن‌طرفی بودن» و وابستگی به گروه باطل مقابل متهم می‌کنند و می‌گویند: «تو داری به نفع فلانی این سخن را می‌گویی.» اگر شما علیه هر کدام از دو جبهۀ باطل که با هم اختلاف دارند بخواهید کاری بکنید، طبعاً به نفع دیگری کار کرده‌اید و این اجتناب ناپذیر است. لذا این شکننده‌ترین نوع اختلاف است. در تاریخ اسلام هم نمونۀ این اختلاف شکننده و مهلک وجود داشته است. هم طلحه و زبیر و هم خوارج دشمن معاویه بودند، لذا طبیعتاً جنگ امیرالمؤمنین(ع) با این دو، به نفع معاویه تمام شد. وقتی امیرالمؤمنین شرّ اینها را از سر جامعة اسلامی کم کرد، ضمناً شرّشان را از سر معاویه هم کم کرد.»

پناهیان با طرح این پرسش که «پیچیدگی فتنة خوارج برای چه بود؟» گفت: «پیچیدگی‌اش به خاطر این بود که خوارج دشمنان خونی معاویه بودند. در واقع علی(ع) 4000 نفر از یاران خودش را که می‌توانستند با معاویه بجنگند از میان برداشت! در واقع حضرت با چهار هزار نفر آدمِ مقدسِ انقلابی که دشمن معاویه بودند جنگید. قبل از این که برود سراغ معاویه، اول این‌ها را کشت.»

مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در انتها در پاسخ به این سوال که «چگونه می‌توان از این نوع اختلاف‌ها عبور کرد؟» گفت: «فقط با بهترین نوع وحدت -یعنی وحدت حول ولایت - می‌توان بدترین نوع اختلاف را از بین برد.»

هر شب دعایت میکنیم

(دردت بجونمون آقا سید علی)

ای غصه هایت قاتلم

هر شب دعایت میکنم

داغت نبینم جان من

جان را فدایت میکنم

باید بلرزد قلبشان وقتی شنیدند این سران

گفتی که من فعلا فقط دارم نصیحت میکنم

تربیت عقلانی در کلام آقا

این گنجینه ی خرد در دل من و شما هست. اشکال کار ما این است که مثل آن انسانی هستیم که بر روی گنجی خوابیده است. از آن خبر ندارد و از آن بهره نمیبرد و از گرسنگی میمیرد. وضع ما اینجور است. به عقل وقتی مراجعه نمیکنیم، عقل را حکم وقتی قرار نمیدهیم، عقل را تربیت وقتی نمیکنیم، زمام نفس را به دست عقل وقتی نمیسپریم، وضع ما همین است. ( مقام معظم رهبری 1388)

یادداشت 276 : نگویی کسی نگفته بود

 

 

هر موقع دیدید دارید افسرده حال می‌شوید بروید یک دور صحیفه نور حضرت امام را بخوانید، من چقدر به جوان‌ها توصیه کردم آقا یک دور صحیفه نور حضرت امام را مطالعه کنید، امام کلامش یک اثر دیگری دارد، یک نور دیگری دارد، از شانصدتا کتاب علمی خواندن، اثرش بیشتر است، ببین چی دارم بهت می‌گویم، یک وقت نگویی کسی نگفته بود روز قیامت یقه نگیری ما آنجا یقه نداریم.

 

ما کیفش را کردیم تنها خوری نکردیم، به تو می‌گوییم تو هم کیفش را بکن، ما که باور کنید نصف بیشتر صحبت‌های حضرت امام را شنیده بودیم، یک دور وقتی که من افتادم به مطالعه صحیفه نور یک زمانی، نشد بگذارمش کنار، برو ببین چه خبر است؟ بگذار روحت رنگ روح امام را که روح خدا بود پیدا کند، اصلاً یک اثر دیگری دارد، امام این جوری می‌کرد مملکت ما به جایی رسیده است که جوان‌ها می‌آیند از من تقاضا می‌کنند دعا کن ما شهید بشویم، حالا بیایید با هم تحلیل کنیم، چند نفر رفته بودند این جوری به امام گفته بودند؟ اکثریت جوان‌ها این جوری نبودند، قبول است آقا؟ امام تکیه می‌کند به آن، مملکت را با آن جوان شهادت‌طلب معرفی می‌کند، مثبت‌نگری را می‌بینید؟ مثبت‌نگری را می‌بینید؟

 

از بین همه بچه‌های دوازده ساله یک دانه دوازده ساله که رفته زیر تانک، بر می‌دارد این را می‌کند نماد ملت، رهبر ما طفل دوازده ساله‌ایست که، ببین این مثبت‌نگری، بعدش هم روزی که می‌خواهد از دنیا برود من با قلبی آرام، ضمیری مطمئن، به فضل خدا و به این مردم هم امام آرام بود، خیالش راحت بود.

 

نکته اول : گفتیم انقلاب برای ما مقدّس است، نظام برای ما مقدّس است، قداست نیاز به یک تعظیم قلبی و رعایت آداب ظاهری دارد، با انقلاب و نظام این گونه برخورد کنیم، نکته دوم برای رفع مشکلات انقلاب بر امتیازات، خوبی‌ها، تأکید بورزیم و به آنها تکیه کنیم.

یادداشت 271 : چاره و علاج غضب ؟

امام صادق علیه السلام فرمود: غضب‏ کلید هر شرى است.

علماء براى چاره و علاج غضب‏ دو راه علمى و عملى ذکر کرده‏ اند. راه علمیش آنست که بنده خدا تفکر کند در آیات و اخبارى که در مذمت غضب‏ و خشم و ستایش عفو و حلم و کظم غیظ وارد شده است و راه عملیش آنست که: چون خشمگین شود، اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بگوید و با آب سرد وضو بگیرد یا غسل کند و اگر ایستاده است بنشیند و اگر نشسته دراز کشد و اگر بر فامیل و خویشاوندش غضب‏ کرده نزدیک او رود و دست ببدن او گذارد.

أصول الکافی / ترجمه مصطفوى / ج‏3 / 412 / 3 - ..... ص : 412

اتفاقات قشنگی همگی در راه است

چشم ها خیره به ایام گل افشانی تو

گوشها منتظر شور غزل خوانی تو

اتفاقات قشنگی همگی در راه اند

شب دیدار تو و صبح سخنرانی تو

چه مبارک سحری هست و چه فرخنده شبی

لحظه وصل تو و یار خراسانی تو

و تو چه می‌دانی که زیارت اربعین چیست؟

وقتی عمود* 253 را رد کرده بودیم، دیگر واقعاً توانی برای حرکت نداشتم، آرزو می‌کردم بچه‌هایی که همراه بیرق، تقریبا صد متر جلوتر از ما حرکت می‌کردند، لحظه‌ای برای استراحت درنگ کنند تا با نوشیدن یک استکان چای عربی -که هزاران زائر از آن استکان نوشیده بودند و آن مرد عراقی هر بار تنها آنرا در ظرف آبی فرو می‌کرد تا مثلاً آن را بشوید- توان دوباره‌ای برای راه رفتن بیابم. در همین حال ناگهان مرد میانسال عربی را دیدم که از شدت عرق ریختن در آن سرمای زمستانی، تمام یقه لباس مندرسش خیس شده بود. باور نمی‌کنی اگر بگویم با دیدن او تمام خستگی وجودم از بین رفت و جایش را به‌نوعی خجالت همراه با سرافکندگی داد

نوید ظهور در بیانات امام خامنه ای

اگر شما ملت عزیز ما، شما جوانهاى خوش‌روحیه و پرتوان و عازم، در این راهى که دارید میروید، ایستادگى کنید، شک نکنید که در زمان خود، در زمان متناسب، تمام آمال و آرزوها و داعیه‌ها و شعارهاى ملت ایران نه فقط نسبت به خود این کشور، بلکه نسبت به دنیاى اسلام و امت اسلامى و جامعه‌ى بشرى تحقق پیدا خواهد کرد. هر کارى دوره‌اى دارد، زمانى دارد؛ در زمان متناسب خود، این آرزوها تحقق پیدا خواهد کرد. ملت ایران به آن نقطه‌اى که مورد نظر اوست، به دنبال آن حرکت کرده است، اهتمام ورزیده است، خواهد رسید؛ راهش مقاومت کردن است.

اگر شما توانستید پیروز شوید ، به آن نقطه‌ى موعود برسید، آن وقت مسیر تاریخ عوض خواهد شد؛ زمینه‌ى ظهور ولىّ‌امر و ولىّ‌عصر (ارواحنا له الفداء) آماده خواهد شد ؛ دنیا وارد یک مرحله‌ى جدیدى خواهد شد. این بسته به عزم امروز من و شماست، این بسته به معرفت امروز من و شماست.

 

برای شنیدن این قسمت می توانید از پخش کنند زیر استفاده کنید.(برای دانلود کلیک کنید)

یادداشت 267 : حق و باطل در مومن و منافق

زمان امیر المومنین این کار را می‌کردند امیرالمومنین سخن قاطع و منطقی می‌گفت نامردها می‌گفتند : خدا بکشدش چقدر چیز می‌فهمد ؛ آقا ! این که می‌فهمد خب قبول کن حرفش را  – امیرالمومنین می‌فرماید: منافق به حقیقت ایمان نمی‌آورد و مؤمن هم به حق شک نمی‌کند و به باطل هم هیچ وقت یقین پیدا نمی‌کند.